逸民帖

王羲之《十七帖》第二通尺牍

《逸民帖》是王羲之《十七帖》第二通尺牍。4行，39字，草书。文意显见隐逸之志，字势转顾多姿。

作者简介

王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东临沂）人。初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴（今绍兴）。王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。曾与谢安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年从卫夫人学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟繇。博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体。王羲之的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初月帖》、《十七帖》，正书以《黄庭经》、《乐毅论》最著名。

法帖简介

【书体】草书

【字数】4行，39字

《逸民帖》于《右军书记》著录。入刻《淳化阁帖》、《十七帖》、《鼎帖》、《二王帖》。

法帖内容

释文

吾前东粗足①作佳观②。吾为逸民③之怀久矣，足下何以等④复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。

注解

①粗足：大致，粗略。南朝梁萧统《答湘东王求〈文集〉及〈诗苑英华书〉》：“虽未为精核，亦粗足讽览”。②佳观：优美的景致。③逸民：古代称节行超逸、避世隐居的人。④等：一样，同样。

大意

我上次东行，略见当时美好的山川景物。我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。

其他信息

《逸民帖》文“吾前东粗足作佳观”一句，应解读成“我前段时间向东略行（至金庭），构筑置办了一处可心的住所”为宜。关于家居住宅可参照清代道光《嵊县志》：“（王羲之）《宅图帖》：‘丘令送此宅图，云可得四十亩，尔者为佳，可与水丘共行视，佳者，决便当取问其价。’此宅似即金庭，盖在郡日遣人行视者。设在蕺山，则无须图矣。”

书法赏析

章草之韵

《逸民帖》中的“东”、“久”字等，明显保存章草书的笔法特征如捺脚、回钩、转折处的隶书笔意。《十七帖》为今草（小草）书，但当细细品味其作，感到一种清晰的章草余韵荡漾在字里行间。《十七帖》的草书基本上字字独立，大部分字的体势趋于扁平，笔画的横平竖直基调贯穿在每一件作品之中。

趣长笔短

刘涛所著《中国书法史·魏晋南北朝卷》认为：“《逸民帖》《丝布帖》《盐井帖》的字字独立，不相映接。这些作品又有笔短而形密，‘含质’甚于‘耀文’的共同特征。后人评王书‘趣长笔短’、‘森严有法’、‘备八分气度’，拟其形式为‘虎卧凤阙’，在这类今草作品中体现得最为充分。”

首尾呼应

草书的“起”，就是首字领篇，“一点成一字之规，一字乃终篇之准”，草书的第一个字很重要，要有高屋建瓴、统领全局的气势。草书的“结”，就是尾字照应。实际上，尾字和首字不仅要求风格一致，互相瞻顾，而且字形的大小，笔势的欹正，节奏的快慢，都要相对的统一。试看《逸民帖》中首字“吾”与尾字“悉”前呼后应，一气贯注，顾盼生姿，眉目传情。

文意考释

东郡会稽

包世臣《十七帖疏证》：“会稽在金陵东，南朝时所谓东郡、东土、东中，皆斥会稽。云‘吾前’，是辞内史后语，‘等’，待也，言同具逸民之志，何以迟迟不决。作方者误复及此似梦中语，想右军去官时，有书留之也。此帖当与方回。方回既姻亲，又同志，故措辞直爽。《胡桃帖》‘未许吾此志’之说，所由来也。此永和十一年书。”

山水之游

清代包世臣《十七帖疏证》认为《逸民帖》是致“同具逸民之志”的姻亲郗愔。王玉池《王羲之〈十七帖〉译注》谓致周抚，当以王说为是。日本津田凤卿等称帖中“佳观”两字指会稽自然风光优美。“佳观”不仅指会稽，实泛指东土五郡（会稽、东阳、新安、临海、永嘉）。

《逸民帖》的书写时间或晚于355年（永和十一年）。从“吾为逸民之怀久矣”看，羲之逸民思想其实早在340年（咸康六年）推迁不拜护军将军时就流露出来。《报殷浩书》云“吾素自无廊庙之志……自儿娶女嫁，便怀尚子平之志”，便是证明。文中“吾前东，粗足作佳观”，当指《晋书》本传所载“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱”这事，《逸民帖》乃于“山水之游”之后所写。因与东土人士作为下官后的尽情畅游不可能是短期行为，应有一二年时间，《逸民帖》书写时间置于357年（升平三年）较为合理。

在《逸民帖》中，王羲之申言：“吾为逸民之怀久矣。”由于友人来函劝其再次出仕，所以王羲之在复信中说：“您怎么又这样劝说呢？对我来说，这简直象听到梦语一般！”《逸民帖》写于355年（永和十—年）王羲之去官誓墓之后。

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《十七帖》中的多封信札，是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为《十七帖》。《十七帖》丛帖共二十九帖，目录如下：