释宗渭

清朝初年江南诗僧

宗渭，清朝初年江南著名诗僧。生卒年及俗姓均已失考。大约公元1664年前后在世。字筠士，又字绀池，号芥山，华亭（今上海市松江区）人。少年时从大诗人宋琬学诗，中年后复游大学者尤侗之门。其诗讲究炼字炼句，讲究意境渲染。不用禅语而深含禅理，时名甚高。

人物经历

大约公元1664年前后在世。字筠士，又字绀池，号芥山，华亭（今上海市松江区）人。少年时从大诗人宋琬学诗，中年后复游大学者尤侗之门。其诗讲究炼字炼句，讲究意境渲染。不用禅语而深含禅理，时名甚高。

主要作品

横塘夜泊

宗　渭

偶为看山出，孤舟向晚停①。

野梅含水白，渔火逗烟青②。

寒屿融残雪，春潭浴乱星③。

何人吹铁笛，清响破空冥④。

[说明]

横塘当为江南苏浙一带河流岸边地名。宗渭乘船出游夜泊于此，有感于此地一片玲珑秀美的夜景，有感于江夜闻笛，乃有此诗之作。诗写得很精炼，很空灵，很有意境和诗味。无论是野梅、渔火、残雪、乱星，还是那响入空冥的铁笛之声，都能把人带入一个浮想联翩的美妙世界。这便是这首诗的巨大力量，渭公确然是绘景造境的个中高手。

[注释]

①向晚：靠近夜晚，天将黑时。②野梅句：谓在白茫茫水光中，可看见几棵梅树。渔火句：谓江边的炊烟与渔家灯火相映成趣。③寒屿：孤岛。春潭句：谓繁密而杂乱的星星映照在潭水中。④空冥：空中，天空。

重过海印庵

宗　渭

三年重向虎溪游，石路依然碧水流①。

鸟背斜阳微带雨，寺门衰柳渐迎秋②。

弟兄谊重难为别，师友情深竟莫酬③。

叹息此身闲未得，天涯明日又孤舟④。

[说明]

海印庵具体情况待考，当为江西庐山东林寺附近一座小寺庵。宗渭三年前曾到过此庵。旧地重游，风光景物依然是那么清新秀丽，师友情谊依然是那么深重难舍。然而，宗渭于此只能作短暂逗留，明天又要扬帆远去。他的心情是很依恋，很惆怅的。诗写得很凝炼，委婉深挚，情感充沛。

[注释]

①虎溪：水名。在今江西省庐山西侧东林寺旁。因慧远、陶潜、陆修静送别共话，不觉过溪，寺后老虎吼叫而闻名。即”虎溪三笑“之典。②鸟背：鸟的上面，喻斜阳在鸟背那么高的地方，行将西落。③酬：报答，答谢。④天涯句：谓明日又要乘孤舟去往天涯海角，指去往远方。

次韵酬九来

宗　渭

风急树萧萧，思君梦易销①。

鸟啼黄叶寺，僧语夕阳桥②。

得句霜钟度，安禅佛火烧③。

十年诗律苦，珍重贮山瓢④。

[说明]

九来未详何人，待考。他有诗赠宗渭，渭公乃次其韵作此诗以答。从诗歌正文中看，九来亦系住山禅隐的僧人，是宗渭多年的道友和诗友。这首诗主要是描述九来安禅学佛和苦吟作诗的栖隐生活。写得细腻生动，明快流畅。其中”鸟啼黄叶寺，僧语夕阳桥“为千古名句，尤为后代诗家所称赏，为时人所传诵。彼此都是诗人，宗渭对九来的期望自然也与诗有关，希望九来能多写好诗，并将诗好好保存，以期永远流传。

[注释]

①萧萧：象风声。销：此处有惊醒的意思。②黄叶寺：泛指寺庙，尤其指古寺。③度：谓钟声传过来。佛火烧：谓佛像前的蜡烛点燃，燃烧。④诗律：本意谓诗的格律，此处转义为研究诗律，创作诗歌。山瓢：即诗瓢，指贮诗稿的瓢。典出《唐诗纪事·唐球》载有”球居蜀之味江山，方外之士也。为诗然藁为圆，纳之大瓢中。后临病，投瓢于江曰‘斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。’至新渠，有识者曰唐山人瓢也。“

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