非学无以广才

《诫子书》中的句子

非学无以广才，是三国·诸葛亮《诫子书》中的句子。意思是不学习就无从增长知识，提高才干。

基本内容

【原文】：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，指破旧的房子。）

中心思想

《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

相关解读

非学无以广才

原文出处为汉朝司马弘《公孙弘》非学无以广才，非志无以成学“教育后世人要勤奋学习，公孙弘本人起身于乡鄙之间，六十岁方为宰相。

人孰为重？身为重。身孰为大？学为大。

——方孝孺

一个人的前途、成就、幸福，归根到底，取决于在他的身上所展现出的才能，这是他赢得一切的真正资本。罗曼·罗兰告诉我们：“财富是靠不住的。今日的富翁，说不定是明日的乞丐。惟有本身的学问，才干，才是真实的本钱。”

偶然的机遇不足恃，到手的财富不足恃，唯一可靠的保障是才能。

那么，才能从何而来呢？

才能从学习而来，“非学无以广才”——智慧化身、超级能人诸葛亮在《诫子书》中给出了这样的答案。

玉不琢，不成器；人不学，不成才。一个人，从一生下来就开始学习说话、学习走路、学习做事、学习一切。如果不学习，就不能成为一个真正的人，有本领的人。歌德说得好：“人不是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。”

狼孩、猪孩的发现，充分证实了人的成长取决于学习的道理。狼孩、猪孩，都是一出生或是从小就被狼或猪叼走，并由狼、猪抚育的幼童。1724年，当首次在德国发现狼孩“野彼得”时，科学家认为这个发现比发现3万颗新星更有意义。因为这个发现给人无比深刻的启示：学狼成狼，学人才能成人。

人非生而知之、生而能之，皆是学而知之、学而能之。如果爱因斯坦出生时，就把他扔给狼群，则一定会成为“狼人”；如果比尔·盖茨出生时，就把他扔给熊群，则一定会成为“熊人”。可以断言，没有哪一个人的才能，不是靠学习造就的。

康熙皇帝是极有本领的一代帝王，当群臣称赞他无所不能，是“由天授，非人力可及”时，他立即予以批驳：“如虽古圣人，岂有生来即无所不能者，凡事俱由学习而成。”“凡事未有学而不能者。朕亦不过由学而能，岂生而能者乎！”从未有什么生来就能力高强的人，人的一切才能都是学习的结果。康熙还说，只要勤学苦练，人人可成圣贤：“古所谓圣贤，皆与人无异，故学一发千钧则可至于一发千钧，学舜则可至于舜。”人的本领差异，都是学习差异造成的。人的才能无论多高，都是学习的结果。

“智慧的化身”的诸葛亮的才能，得力于他善于学习，特别是得力于善于采用“独观大略”这种高明的学习方式。“一身佩六国相印”的苏秦的本事，也得力于善于学习，特别是得力于失败之后采用“简练以为揣摩”这种高效的学习方法。

中国唯一的女皇武则天，其才能也来自于善学，得力于“无一时无一处不学习”，作昭仪、侍女也留心学习李世民选贤任能、虚心纳谏、励精图治的种种作法。

一代伟人毛泽东的本领，更得益于善于学习。他不仅善读有字之书，而且善读无字之书，善于总结经验，善于“从战争学习战争”，从而使他由一个没进过一天军校的师范中专生而能统帅三军，运筹帷幄，决胜千里。

每个人手里都掌握着使自己伟大和幸福的工具，要使自己幸福和伟大，主要在于改变能力，改变能力的工具就在学习。

今天，人们越来越清楚地认识到了学习的巨大价值，学习渐渐走进了每一个人的生活。学习不再只是小孩子的事，而是每一个要改变命运，拓宽生存空间，开发自身潜能的人的事。“充电”成为了最时髦的概念。在大学校园里，除了从高中考来的继续延续着学生阶段的大学生之外，还有其它无数行色匆匆的求学者身影。著名的北大光华管理学院，每逢周六周日MBA班上课，光华楼前总是停了不少高级轿车，其中不乏“宾士”之类的豪华轿车，这甚至成了北大的一景。深圳一家公司总裁每月定时数次乘飞机前往大连就读MBA，光机票费用花去10余万元。花这么大的代价绝不是为了“镀金”，而是为了提高自身本领。中共中央要求在领导干部中开展“讲学习、讲政治、讲正气”的“三讲”教育。在“三讲”中，“讲学习”位居第一，竟在“讲政治”之上！

“学”的概念，也不断地变革。以前的“学”，为获取文凭，仅仅是指从小学到大学的“学”，近而指走出校门之后的“充电”。但这些，并非学习的全部。只要具有强烈的学习意识、学习意念，每时每地每事都能够学习。不仅可以接受专门充电培训，还可以在工作之余进行自学，并可以在工作中进行同步学习。如此一来，整个人生，会变成全程学习人生，全程能力发展人生。

今天，人们很重视教育，有的人可能会说“非教无以成才”，是教育使人获得才能的。这话没错，可是从根本上讲，学习比教育更重要。教育的成效取决于学习的成效，“教的最优化必须落实到学的最优化”(巴班斯基)。学习，是教育的基础，是教育的归宿。当今，西方教育研究已经发生了一个根本性的转向：从“教”的研究转向“学”的研究。教会学习才是最根本的目标。陶行知先生说得好：“教师的责任不在教，不在教学生，而在教学生学”。教的效益，最终要体现在学的效益上。即使教得再好，如果学得不好，教得“好”也要打上一个很大的问号。

可将教育与学习进行一个比较：教育是一种客体行为，是由上面或他人对主体施加的影响，学习是一种主体行为，是自身的一种教育性行为；教育是外在性的，学习是内在性的；在很大程度上，教育是一种政府行为，是上层的事，学习是一种个人行为，是自身的事；承担教育任务的只是少数人，而承担学习任务的却是全社会每一个人。当好学习者，才能当好教育者。要始终是一个好的教育者，必须始终是一个好的学习者。由此可见，学习比教育更重要更根本。教育与经济、科技相比，教育为本；教育与学习相比，则是学习为本。

学习，使人成为万物之灵；学习，使人成尧成舜；学习，是真正的广才之道、成才之道！人的价值取决于才能，才能取决于学习。非才无以为贵，非学无以广才，这是千古不易的普遍真理。

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