颠覆世界史的蒙古
杉山正明所著书籍
《颠覆世界史的蒙古》一书由杉山正明所著，八旗文化/远足文化事业股份有限公司出版。
内容简介
真相不在历史课本上。你的「世界史」和「中国史」图像，实际上谬误多多。
13-14世纪的蒙古时代，颠覆了世界史，而《颠覆世界史的蒙古》，则无情挑战了我们的历史常识。
◎世界史图像以十九世纪的欧洲为核心，其根基是善恶的对立，进步和落後的分野。然而游牧民与其国家所创造出来的历史，堪称是「另一个世界史」。十三、十四世纪的蒙古世界帝国，便处於这「另一个世界史」的顶点。
◎欧洲史观认为：世界是在西方地理大发现後才一体化的。错了！事实是，十三世纪末，人类史上首次围绕著欧亚陆海循环的交通网络，是蒙古人在和平状态下形成并掌控。若无「蒙古时代」，便不会出现西方人的「地理大发现」。
◎蒙古人掌握的帝国大体上都是宽松的，而帝国变得接近嗜血、镇压、歧视、战争，乃是西欧殖民海外之後的现象。特别是19世纪到20世纪之间的各种帝国，几乎都取法欧洲。
◎游牧民推动的世界史，大家耳熟能详的是匈人西迁，压迫日耳曼各族并导致罗马崩解，比较少知道的是，游牧帝国贵霜王朝连接起中亚和印度次大陆，在佛像的诞生和佛法的北传、东渐中具有关键地位。
◎蒙古对伊斯兰很不友善吗？错！在蒙古帝国的扩展中，穆斯林扮演的角色极其重要。调查、外交、劝降、谋略活动中，必有穆斯林参与，特别是徵税和财务，几乎全部委任穆斯林官员。其结果是：蒙古与穆斯林以军事和通商的结合为主轴，形成了共生共存关系。这种完美折中调和，比今日的世界帝国美国与伊斯兰打交道的方式智慧得多。
◎「资本主义」、以「银本位制」为背景的纸币政策，这些早於近代的经济样貌，是在蒙古主导下出现的！蒙古帝国治下，还创造出形式统一的施令公文系统，以及负责翻译不同语言的机构，这是非常具有「近代」性质的事情。
◎蒙古杀伐无数？又错了！蒙古军整体而言乃是一直不战的军队，重视情报战和组织战。目的不是使他人降伏，而是使之「成为夥伴」（蒙古术语：成为伊儿il）。只要成为夥伴，就没有敌我之分。蒙古之所以令人惊骇的扩展，可以说是这个弹性自如的、豁达的国家观使然。
再从蒙古等游牧民国家的角度看中国史，结论也令人大跌眼镜。
◎关於汉朝和匈奴，事实上，匈奴让汉王朝屈服，将之作为事实上的「属国」将近七十年。而汉武帝的北征，其实是为了推翻自己的「臣属」状态。汉匈战争由汉主动发起，长达七十年，结果在汉武帝殴後，由汉一方提出和平要求，才结束战争。我们一般持中国本位观，将汉朝视为善良的被害者，而匈奴是邪恶的加害者，这种解释实在是不可思议。
◎被归类为中华王朝典型的隋唐，无论王室还是国家，其实都和之前的北魏、东魏、西魏、北齐、北周等鲜卑拓跋部一脉相连。坦白说，与其视为中国式的朝代国家，不如以拓跋国家之名来涵盖北魏到唐的五百年，才更符合历史事实。
◎契丹帝国和北宋王朝两国皇帝签署的和平条约——澶渊之盟，使得契丹成为北宋的保护国，双方和平共存长达约百年。这否定了所谓「中华帝国只有一个」的刻板看法。而从近现代的眼光看，澶渊之盟也推翻了前近代亚洲不存在国界和条约关系的谬论。
◎就中华地区而言，形成统合的力量几乎都来自外部：蒙古人的大元汗国，实现了南北的再统合，而之前统合中华地区的，是隋唐这两个鲜卑系游牧国家。中间的几百年，则是辽、五代、北宋、金、南宋、西夏等分裂、多级、缩小版的「中国」。
◎忽必烈政权拥有史上前所未有的大型舰队，实行以穆斯林商人为主轴的国际通商和自由经济政策。十三世纪末，从中国东海经印度洋到中东的海上丝绸之路，是掌握於蒙古人之手，这一点在过去都被抹杀。也因为此，才有明初的穆斯林郑和下西洋。
◎青花瓷的钴蓝染料是伊朗特有，但瓷器则是中华特产，串联起这两种技术的，是同时控制了中华和伊朗的世界帝国蒙古。深蓝和白是蒙古的品味，青花瓷因此欧亚普及，调和成所谓的「时代的品味」。
◎从秦到清的历代王朝，通常被理解为是以中国为名的持续二千年以上的整体国家。其实若以各个政权为单位检视，就会发现这些王朝的规模、结构、内容、形态，彼此差异颇大。有的是北亚型、有的是中亚型、甚至还有包含北亚和中亚的巨大帝国蒙古，而不只局限在中华地区。
种种挑战历史常识的结论，在《颠覆世界史的蒙古》一书中比比皆是。作者杉山正明指出，蒙古，是理解世界史的重要元素。一则因蒙古时代本身，乃是世界史上游牧文明的顶点；二则蒙古时代是世界史的分水岭，它开启了通往近代史的门扉；最後，蒙古时代在「世界史」上的意义，则是弥补了现有世界史图像的不足和结构性缺陷。
作者简介
杉山正明
经历
1952年生於静冈县，1974年京都大学文学部史学科毕业，1979年取得京都大学东洋史学博士资格。之後任京都女子大学专任讲师、副教授。1992年转任京都大学文学部史学科副教授，自1995年担任京都大学大学院文学研究科教授迄今。他亦受聘为北京大学历史系客座教授。学术研究之外，曾参与1992年播出的NHK「大蒙古帝国」系列节目监制，并著有历史专书十馀册。
代表作及得奖纪录
◎1995年，以《忽必烈的挑战――迈向蒙古海上帝国之路》荣获三得利（SUNTORY）学艺赏。
◎2003年，以历年研究成果及著作，荣获第六届司马辽太郎赏。
◎2006年，获颁国家荣誉――紫绶褒章。
2007年，因《蒙古帝国与元朝》等书，获得日本学士院赏。
译者：
周俊宇
目前就读日本东京大学综合文化研究科地域文化研究，为博士班学生。译有《忽必烈的挑战》等书。
目录
文库版前言
序章 吾人身在何处？ 关注历史之眼
1 全球化时代与九．一 一
人类史上的首发事态/ 整合与多元的同步进展/ 蒙古「帝国」和美国「帝国」
九一一的意义/ 复甦的欧亚地缘政治学
2 历史研究的大改革开始了
关注事实/ 特殊时代「二○世纪」/ 欧美型世界史图像的瓦解
一切从现在开始
第一章 欧亚史的再思考
1 十九世纪的负面遗产=「世界史」科目
创造「历史反派」的西欧史观/ 速成的教学科目「世界史」
日本的西洋史与东洋史/ 探索全球化时代真实的世界史图像
改变中的误解与偏见
2 游牧文明 另一个世界史
陆上最後的游牧国家─阿富汗/ 支尔格源自蒙古时代/
游牧国家乃多民族国家/ 游牧民推动的世界史
游牧民历史不只在游牧地区/ 前近代亚洲也存在的「条约」、「主权国家」
蒙古时代精神笼罩世界
3 蒙古对伊斯兰作了些什麼？
比较美国与蒙古的战争/ 蒙古破坏了什麼？/ 引发恐怖的战略
旭烈兀的无血开城/ 「信徒之长」哈里发的消失/ 旭烈兀汗国带来了什麼？
支撑蒙古帝国的穆斯林官员/ 蒙古造成伊斯兰「世界化」/ 成熟点！美国！
4「东亚」是近代产物
不解的东亚/ 历史上所见的东亚/ 「西方冲击」形塑的样貌/暧昧不清的「亚洲」概 念
「册封体制」的幻想
5 马可波罗真有其人？
超级名人马可波罗/ 交织的疑点/ 超越时空的马可波罗热/
「马可波罗」告诉我们的事─聚焦帝王忽必烈/ 移动的宫廷、政府、军队
伟大的帝王及纂位者忽必烈/ 关於「日本」
第二章 文物与文学照亮大蒙古
1 元代中国并非「文化蒙昧时代」
关注元代的眼光正在改变/ 蒙古帝国与大元汗国──欧亚大交流的时代
围绕著元代中国的两种角度/ 「混一」的中华与世界/ 图画所述说的东西交流
时代的品味
2 与青花的邂逅
在托卡比皇宫博物馆/ 实物的冲击/ 连结伊朗与中国的蒙古
3 《元朝秘史》的世界──牧民的心灵历史
历史与文学之间？/ 「苍狼」的形象/ 围绕著《元朝秘史》的谜团/ 蒙古人的心灵羁 绊
第三章 超越时空的成吉思汗
「成吉思汗」蕴含的王权形象
1 成吉思汗家族持续至十七世纪的权威
世界帝国「蒙古」的「印记」/ 不称「汗」的帖木儿朝
俄罗斯王室与蒙古的「血脉」提携/ 大元帝国的「後继者」大清帝国
2 神圣形象如何形成？
被谜团包覆的前半生/ 蒙古时代史籍中的成吉思汗/ 映照在蒙古人心中的世界
民族英雄」是否复甦？
第四章 人类史上的「帝国」
1 美国是「帝国」吗？
2 分类「帝国」
本章的立场与目标/ 源自日本的译语「帝国」/ 意指「皇帝」的辞汇
依「帝国」规模为别的分类/ 连贯「帝国」的要点
时序性的展开与不同地域的样貌/ 「地上唯一的帝国」确实存在吗？
3 近代前帝国和近现代帝国的差异
各「帝国」是否存在差异？/ 观看人类史的视线
第五章 欧亚中的日本史
1 从大陆来看蒙古来袭
唯一一场由敌方发动的防卫战争/ 双重禁忌/ 蒙古来袭乃今後研究课题
不可思议的「元寇」/ 「元寇」与「倭寇」/ 笼罩欧亚的蒙古暴风
从草原到陆与海的巨大帝国/ 不战的军队/ 来袭军队为多人种混合部队
2 鎌仓日本没有外交
大河剧「北条时宗」的时代考证/ 史实本身的疑点
关於国书──日本史家的深信不疑/ 当真是胁迫吗？
赵良弼携来近乎最後通牒的国书/ 世界与日本，以及外交
3 大陆文化与足利学校的源流──足利学校演讲纪录
足利、曲阜与蒙古/ 尊重儒学的蒙古政权/ 孔庙、庙学、书院三合一
由拓本研究来看足利学校源流
第六章 寻找看不见的历史
1 探访东西的文献与风光
从中国山野到北京/ 与伊斯坦堡版《史集》相遇/ 以博斯普鲁斯海峡分界的不合理
2 地球环境学、古典学、历史学
各自的情况/ 古典作品告诉我们的事/ 文理融合的绿洲计画
3 历史与古典的邀约
所谓的「文学院」/ 男人的「滥买」与「浪漫」/ 数位时代的长处与短处
各种导读手册/ 始於松平千秋的译著《希罗多德》
单行本後记
丛书信息
另眼看历史 (共7册), 这套丛书还有 《朕知道了》,《皇帝亦凡人》,《乱世的牺牲者》,《世界史的诞生》,《朕乃女人》 等。
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