《鸣皋歌送岑徵君》是唐代诗人李白创作的一首骚体诗。此诗以想象手法描写了岑勋旅途中冰封雪飘、山高水深的艰险情景，刻画了鸣皋山幽深寂静的环境，抒发了诗人自己遭受排斥的不平心情。特别是诗的后半部分，通过一连串的比喻，生动地勾勒出一幅统治阶级内部尔虞我诈、争权夺利的画面。“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻”等句，不仅揭露和抨击了当时政治的黑暗，也表现了诗人不愿与权奸为伍的耿直性格。全诗在语言、结构方面富于变化，以含混、暧昧、朦胧的意象形成梦幻般的艺术效果，设想奇妙，气势奔放，具有声势夺人的气魄。
作品原文
鸣皋歌送岑徵君1
若有人兮思鸣皋2，阻积雪兮心烦劳。
洪河凌兢不可以径度3，冰龙鳞兮难容舠4。
邈仙山之峻极兮5，闻天籁之嘈嘈。
霜崖缟皓以合沓兮6，若长风扇海涌沧溟之波涛。
玄猿绿罴7，舔舕崟岌8；
危柯振石，骇胆栗魄，群呼而相号。
峰峥嵘以路绝，挂星辰于崖嶅9！
送君之归兮，动鸣皋之新作。
交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁10。
君不行兮何待？若返顾之黄鹤。
扫梁园之群英11，振大雅于东洛。
巾征轩兮历阻折12，寻幽居兮越巘崿13。
盘白石兮坐素月14，琴松风兮寂万壑15。
望不见兮心氛氲16，萝冥冥兮霰纷纷17。
水横洞以下渌，波小声而上闻。
虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。
冥鹤清唳18，饥鼯嚬呻19。
块独处此幽默兮20，愀空山而愁人21。
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻22。
蝘蜓嘲龙23，鱼目混珍24；
嫫母衣锦25，西施负薪。
若使巢由桎梏于轩冕兮26，亦奚异于夔龙蹩于风尘27！
哭何苦而救楚28，笑何夸而却秦29？
吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮30，固将弃天地而遗身！
白鸥兮飞来，长与君兮相亲。
注释译文
词句注释
白话译文
有人如岑徵君者思归鸣皋，苦阻于大雪冰封而忧心。
若走水路，则大河冰封，令人战战兢兢不可以渡过，河冰如龙鳞参差，不能行船。
若走旱路，则群山高峻，天风阵阵，难于登攀。
白皑皑的雪崖霜峰连绵合沓，像长风吹起的海上之汹涌波涛。
山峰高耸险要，山顶上有玄猿绿熊瞪目吐舌；
又有枯树危石摇摇欲堕，其群呼与相号之声，无不令人骇心动魄。
群峰峥嵘而路断，层峦叠嶂上与星辰相接。
我送君之将归，作《鸣皋歌》以相送。
且设饯别宴于清泠池上，伴之以鼓琴之乐。
君不行如返顾之黄鹤，还期待着什么呢？
想必是要一扫梁园之群英，欲振大雅于东洛。
一展雄才而后始上征轩，历经阻折，翻山越岭，以入陇居。
去过那种坐白石而赏清月，弹松风而寂万壑的宁静生活吧。
自君去后，我怅望不见而心烦意乱，想象在鸣皋山中，松萝昏暗而雪霰纷纷；
泉水穿崖过洞，一清见底，流水声声，流喧不已；
虎啸生风，震响山谷，龙藏深澳，吐云洞中。
更有夜鹤清亮的鸣叫，饥鼯蹙眉而呻吟。
块然独居如此清寂之地，真使人为之揪心担忧。
当今之世，小人得志如群鸡旋聚而争食于朝堂，君子失势却如孤凤无都而远飞于山林。
是非不分如同蜥蜴敢笑巨龙，而鱼目可以混同珍珠。
美女不如丑女，嫫母衣锦入宠，而使美女西施负薪为奴。
这一切何异于使高士巢父、许由囚于轩车冠冕，让夔、龙这样的贤臣沦落于风尘之中？
申包胥哭于秦庭而救楚，鲁仲连假谈笑以却奏兵。
我实在不能学此二人沽名钓誉，矫立名节以夸耀于后世。
吾当遗世独立，与白鹤相狎，与君长于山水之中相亲相随。
创作背景
此诗当为李白离开长安后漫游梁宋时所作，具体时间约为唐玄宗天宝四载（745年）冬。根据宋本此诗题下注“时梁园三尺雪，在清泠池作”，可知当时梁园积雪三尺，李白在园内清泠池上作此诗，送岑徵君去鸣皋山。
作品鉴赏
整体赏析
此诗为李白自制歌行，用来送他的朋友岑徵君到嵩县鸣皋山隐居，故曰“鸣皋歌”，而以“送岑徵君”为其副题。同时李白还写了一首《
送岑徵君归鸣皋山》，其中说到岑徵君乃相门之后，家世显赫，但也多次遭到迫害，促使岑徵君早就萌发了隐居的念头。眼看着自己的朋友就要离开宋州的梁园到嵩县鸣皋山去隐居了，面对着漫山遍野的皑皑白雪，诗人的心情特别“烦劳”。一种“天长水阔厌远涉”，一种“将登太行雪满山”的感觉涌上心头。在诗人的想象中，从宋州梁园到嵩县鸣皋山竟是如此艰难和可畏。于是组成了“洪河凌兢不可以径度”，至“挂星辰于岩嶅”一段描写。这是经由“烦劳”的特殊心态幻觉出来的一连串意象语汇，渡越冰封雪冻的河流是那样艰难；鸣皋山是那样的令人向往，却又那样难以企及；大自然的“天籁”之音，也变得嘈杂难听；素裹银装的群山绵延起伏，犹如大海中长风掀起的巨浪令人生畏；甚至那些伏居深山，跳跃于“危柯振石”间的珍稀动物，也不能不“骇胆栗魄，群呼而相号”了。暗示出岑勋此时到鸣皋山隐居，实在不是一件愉快的事。“送君之归兮”至“愀空山而愁人”，笔锋一转，才正式进入送行的叙述。先记送行的情景：“交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁”，酒酣耳热，丝竹并奏之情如见；接着赞岑徵君的为人：“扫梁园之群英，振大雅于东洛”，作文赋诗，风流儒雅之态可想而知；再想象其幽居的乐趣：“盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑”，回归自然，抱朴含真之趣可亲，继而是对友人深情的关注与怀念：“块独处此幽默兮，愀空山而愁人”。诗人想象中的鸣皋山，并不是“两岸桃花夹去津”的桃源乐土，而是有虎啸、有龙吟，有“冥鹤清唳，饥鼯呻嚬”的充满着躁动不安和不平之鸣的世界。这里诗人以暗示、对比、烘托等手法，暗示山居野处，虎卧龙潜，遗世独立，并非最佳之所。
至此，李白的激情又一次爆发出来，于是有了“鸡聚族以争食”，至结尾的第三段文字。像岑徵君这样的志士只能遗世独立于山中，而鸡鸣狗盗之徒却窃踞魏阙。因此诗人发出了高亢激越的音响：“若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异乎夔龙蹩于风尘。”这是古今志士的一种宿命。所谓“济水自清河自浊，周公大圣接舆狂”（
李颀《杂兴》）。清者自清，浊者自浊。巢由与夔龙尚且不能勉强凑合在一起，更何况与鸡鹜争食，与蝘蜓混居。于是接着又引申包胥与鲁仲连为例，说明岑徵君不愿学，亦不必学。他遗弃了沽名耀世的殊勋与荣誉，却获得了人生的解放与自由。这里的“吾”，不是李白自谓，而是代岑徵君立言。此时的李白已经化为一只白鸥，并借岑徵君之口，邀约他早一天也能飞到鸣皋山去。那时，他也就可超越尘世的束缚而遨游于天地之间了。
这是一首骚体诗。骚体诗自魏晋后沉寂了四五百年，在李白笔下，又一次以崭新的面貌呈现在读者面前。这首歌行的句式、语言、音节、韵味，那种酣畅淋漓，纵横驰骋，惊心骇目，声势夺人的气魄，以及那些借助于含混、暖昧、朦胧的意象所形成的梦幻般的艺术效果，是李白的独创。而选择这种古老的文学形式，是因为他此时的遭遇和心境太像
屈原了。
名家点评
宋代
曾季狸《
艇斋诗话》：古今诗人有《离骚》体者，惟李白一人，虽老杜亦无似《骚》者……《鸣皋歌》云：“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。嫫母衣锦，西施负薪。”如此等语，与《骚》无异。
明代
高棅《
唐诗品汇》：范云：此篇稍长，而词意易见。要亦楚人之流也。唯其有“蝘蜓”、“鱼目”、“巢由”、“夔龙”等语，故前辈尝称之。然此实非太白之用意，妙处不在此也。与《远别离》篇皆佳，而彼深矣。
明代
凌宏宪《唐诗广选》：蒋仲舒曰：句法短长，全以调胜，如南郭隐几，声振响答皆奇。后固于鳞所谓“强弩之末，英雄欺人，杂以长语”者也。
明代
胡应麟《
诗薮》：太白以《百忧》等篇拟《风》、《雅》，《鸣皋》等作拟《离骚》，俱相去悬远；乐府奇伟高出六朝，古质不如两汉，较输杜一筹也。
明代
许学夷《诗源辨体》：太白《鸣皋歌》虽木乎《骚》，而精彩绝出，自是太白手笔。
明代
周珽《
唐诗选脉会通评林》：周珽曰：通篇仿《楚辞》意，发衰世之慨。观“鸡聚族”以下数语，其作于天宝杨、李用事之时乎？
明末清初
贺贻孙《诗筏》：若太白短篇佳矣，乃其《蜀道难》、《鸣皋歌》、《梦游天姥吟》诸篇，亦何遽不如子美长歌。读二家诗者，勿随人看场可也。
清代吴昌祺《删定唐诗解》：叠四句而以五句为一韵，又非骚人之法，且多对仗，则亦太白之古诗耳。
清代
沈德潜《
唐诗别裁》：叠四句而以第五句为一韵；四句之中，又成二韵，变化已极（“玄猿”四句下）。此一段写送别以后，幽居寂寞之况，恰好引起下段（“望不见兮”句下）。学楚骚而长短疾徐，纵横驰骤，又复变化其体，是为仙才。
清代
王琦注《李太白全集》：晁补之曰：“李白天才俊丽，不可矩矱，然长于诗，而文非其所能也。赋近于文，故白《大鹏赋》辞非不壮，不若其诗盛行于世。至《鸣皋歌》一篇，本末《楚辞》也，而世误以为诗，因为出之，其略曰：”蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。嫫母衣锦，西施负薪。”此谆谆效屈原《卜居》及贾谊《吊屈原》语，而白才自逸荡，故或离而去之云。”《楚辞后语》曰：“白天才绝出，尤长于诗，而赋不能及晋魏，独此篇近《楚辞》，然归来子犹以为白才自逸荡，故或离而去之，亦为知言云。”
清高宗敕编《
唐宋诗醇》：作骚体便觉屈原、宋玉去人不远，其不规规步趋处，正是其才高气逸为之耳。“望不见兮”一段，写出幽居寂宽之况，兴起下文，脉络相贯。陈绎曾谓：“白诗机风骚，宗汉、魏，善于掉弄，造出奇怪，惊心动目，忽然撇出，妙入无声。”其知言者乎！王世贞以为“歌行纵横，往往强弩之末，间以长语，英雄欺人”，是不知其错落变化自有天然节奏，而轻议之也。
清代王有宗《十八家诗钞评注》：此诗声响，逼似《九辩》。
清代
王闿运《王闿运手批唐诗选》：亦八韵一派，稍有奇致。
近代
高步瀛《
唐宋诗举要》：吴先生曰：“天籁嘈嘈”，谓帝旁谗口也；沧海波涛，猿罴咆骇，状天籁也（“骇胆栗魄”二句下）。以上喻仕途危险，明徵君远去之由（“峰峥嵘”二句下）。以上送行之地（“送君”十二句下）。“望不见兮”以下，写己之离忧。
作者简介
李白（701—762），字太白，号青莲居士。是
屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“
诗仙”之美誉，与
杜甫并称“
李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《
李太白集》30卷。