鼟锣

盛行于贵州省铜仁市万山区境内黄道、下溪、敖寨侗族乡的民族文化艺术

鼟锣，是100多万侗族同胞中最为独特、古老、保存最为完整的民族文化艺术之一。此俗盛行于境内黄道、下溪、敖寨侗族乡，已有千年历史，1994年黄道侗族乡被贵州省文化厅授予“鼟锣艺术之乡”。鼟锣以锣、鼓为主，辅之其它乐器和用具。侗乡人民在长期的风雨岁月中，共演练成闹年锣、喜庆锣、敬神还愿锣、辞诵锣、充锣、丧锣、“三锤锣”、“九锤锣”、“两头忙”、“三道齐”等60余种不同形式和曲调。最具观赏价值和表演形式的是新春佳节鼟锣，村寨之间，少则数十人，多则上千人，黄毛孩童、古稀老人，青壮劳力、翩翩少女，载歌载舞，热闹非凡，委婉处柔媚万千，激越时锣鼓震天。这一民族文化艺术已得到深入挖掘和开发，游人也可一饱眼福，北京的邓敏文研究员、杨进铨教授看后赞叹：“不愧为一枝奇葩，比西北的威风锣鼓还威风！”

发展历史

关于鼟锣的来源和历史演变，民间有诸多传说。如“铜锣招魂”，“祭祀耕牛”、“唐皇祭母”等。据当地老人讲，铜锣自古是富贵的象征，谁家拥有铜锣，说明生活富足，身份高贵。明代洪武年间，黄道乡新屋场村赶上大丰收，所有村民都欢喜地办齐了年货，在腊月二十三那天按习俗过小年。

20世纪50年代，是鼟锣活动的鼎盛时期。其间，万山区全境、铜仁、玉屏及湖南省的芷江、新晃等大部分有侗族同胞居住生活的山寨都盛行鼟锣，几乎村村有铜锣、年年要鼟锣；20世代60至70年代，由于政治运动及人为原因，鼟锣被当作宣传愚昧落后、封建意识的垃圾，铜锣被收缴、破坏，鼓被当作柴火烧掉。鼟锣艺人因此纷纷改行，鼟锣活动在侗族山寨几乎销声匿迹。

特别是进入21世纪后，鼟锣艺术流传的范围越来越窄，鼟锣艺人越来越少，黄道乡鼟锣艺术仅在长坳、田坪等几个村流传。保护如此优秀的民族民间非物质文化遗产，已经迫在眉睫。

音乐

原创音乐人肖矿为其鼟锣艺术创作了一首音乐作品，歌为《鼟锣之乡》，旋律欢快、喜庆，展现了侗族人民新年热闹的气氛以及上千年的鼟锣文化艺术。

鼟锣之乡

词曲：肖矿

过新年闹新春鼟锣鼓赛龙灯

场面热闹又喜庆祈求吉祥和好运

鼟锣鼓远名扬侗家人最擅长

曲调繁多有排场不同节日不一样

这里是鼟锣的艺术之乡千年的文化源远流长

祖辈们留下的财富我们要传承我们要发扬

这里是鼟锣的艺术之乡锣鼓的声音传遍四方

侗家人热情的欢呼只为远方客人来观赏

主要内容

规则

　　　　鼟锣规则：一比锣多鼓多人多；二比声音洪亮整齐；三比拍子多。不讲队形，不限人数，不限场地。不设裁判，以众人的意见判输赢。两军相遇必有胜负，决出胜负后，胜方一边打着锣，一边退出赛场，胜方会将负方全部请进山寨，杀鸡宰鹅，拿出腊肉、米酒、红粑、点心、唱起敬酒歌，劝酒夹菜，款待负方。　　

过程

鼟锣过程：一方打着锣到另一方的寨子外，邀其鼟锣。寨里的一方打锣响应，并出寨子。双方鼟锣。负方打着锣退场，胜方打锣追击。

　　主方不论胜负，都将客户请回山寨喝“锣酒”。客方酒后打锣回家，主方打锣相送。　　

拍子

　　鼟锣的拍子上百种，不同的拍子有不同的感情色彩和意义，除了鼟锣可全部使用，其他则是不同的场合打不同的拍子。例如喜事“九锤锣”和丧锣“九锤锣”。它的节奏类型不同，意义不同，感情色彩不同，使用的场合不同。喜事“九锤锣”节奏为“匡匡、匡匡、匡、匡、匡匡匡”。丧锣“九锤锣”节奏为“匡、匡、匡匡、匡、匡、匡匡匡”。喜事锣欢快。丧锣悲戚。代表性拍子有：【追魂锣】、【长锣】、【口号】、【一条龙】、【三六九】、【浪淘沙】、【半边月】、【懒龙过江】、【战鼓锣】、【振动锣】、【鸡啄米】、【单花】、【双花】、【可可锵】、【十一锤锣】、【三四八】、【两头忙】、【鸡拍翅】、【麻雀过街】、【后锣】、【三道齐】、【八仙过海】、【七姐下凡】、【干花打】、【拉花打】、【中断打】、【中立打】、【钹叫锣】、【双套打】、【双凤朝阳】、【双龙抢宝】、【鹞子翻身】、【好快活】等。

乐器

　　万山鼟锣是一种以锣为主体的表演艺术形式，以锣、鼓为主，辅之其它乐器。

　　锣有筛金锣、大锣、小锣、班锣和碗锣。

　　鼓有大鼓和小鼓。

　　主要曲调有闹年锣、喜庆锣、敬神还愿锣、辞诵锣、充锣、丧锣，“三锤锣”、“九锤锣”、“两头忙”、“三道齐”、“鹞子翻身”、“龙摆尾”、“鲤鱼跳仔”、“鸡啄米”等60余种。

　　搞打时以鼓定调，由一面大鼓作指挥，打大锣，几十面多则上百面，气势恢宏，此起彼伏，锣、鼓、钹、唢呐、牛角、铁炮、长号等乐器相互穿插变换，齐鸣之时，其声地动山摇，声震十里之外，激情高涨，催人奋进，撼人心魄，故有“北有威风锣鼓，南有万山鼟锣”之称。　　

价值

　　万山鼟锣的发展和传承历史就是黄道侗族同胞生存和发展的历史，鼟锣反映了黄道侗族同胞民间大量的文化生活内容，包含有黄道侗族同胞关于对自然、社会、历史、人生认识的内容，是侗族传统文化的集中表现。在中国民族民间以锣鼓乐器为主体的表演艺术形式中，鼟锣独特的艺术魅力与威风锣鼓相比，更加突出锣声震山动地的视听效果，它体现了中国民族民间文化的丰富和多样性。　　

传承

　　刘罗肖为黄道侗族乡三大主姓家族，鼟罗主要在刘罗肖三姓族人中流传。主要传承人：刘开甲，男，1928年生，初小文化，田坪村，是刘氏家族的二十代传承人。罗洪佐，男，1950年生，初中文化，黄道村，是罗氏家族的二十代传承人。肖德科，男，1927年生，初中文化，长坳村，是肖氏家族的二十二代传承人。　

濒危现状

　　随着市场经济向农村社会的浸透，传统而封闭的黄道侗族乡与全国农村一样，正在经历着巨大的社会变迁，各种现代文化、生活方式纷纷涌进山寨，侗家古老的生态文化环境受到前所未有的冲击，鼟锣技艺的传承出现了断层。年青人大量外出，留在山寨的鼟锣艺人逐年减少，并逐渐退出鼟锣艺术的行列，鼟锣技艺已到了濒临失传的境地。

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