函三堂

莆田秀屿区笏石镇大丘村境内明代建筑

函三堂，位于莆田秀屿区笏石镇大丘村境内，始建于明代中后期，有400多年的历史。一根横跨于大门前方的横梁可以见证它的历史，其阴面刻着“明始祖仕文公世祖进士授兵刑二部郎中升广东琼州知府文华公祠内喜捐石料全付”等字样，虽然历经风雨沧桑数百年，仍清晰可见，完整无损。根据函三堂管委会负责人林阿祥介绍，清光绪七年，即1881年，里人秀才林文明主持修葺扩建函三堂，并留下其手书的“圣学统宗”匾额。解放后，函三堂一度被生产队挪作粮站的一个仓库。直到上世纪80年代初，在当地一些热心人的争取下，函三堂重新对外开放。2003年，村里重组了董事会，按照修旧如旧的原则，对该古建筑进行了修葺，并增建了两层护厝，重置了气派的院门，恢复了函三堂古色古香的风貌。

宫庙简介

函三堂，背靠秀丽的笏石山，面朝巍峨的五候山，民居散落于周围，俨然似众星捧月般，给这座恢宏的古建筑增添肃穆、庄严之感。

历史由来

史载，函三堂始建于明代中后期，即十六世纪末，。堂内主祀着三一教主林龙江神像，陪祀着还有泰山大将、卓晚春、文昌帝君、关圣大帝等，分前后殿和左右两边供奉着。由于“周围信众时常前来许愿而得偿者居多”，故信徒众多，常年香火鼎盛，影响方圆数百里，是莆田为数不多的一所著名的三教祠。

建筑特点

纵观函三堂的建筑主体为前后殿配以右厢房护厝，庙舍俨然，规划完整。大殿前后殿之间隔着一个，全部为砖石木混结构。大殿开着三个大门，正门阶进对面筑有一高台神龛，上悬匾额，边配对联。右侧辟有厢房，长3.8米，宽2.18米，亦分前后进殿。从大殿边门进入厢房，有一个天井，为前厢房，后面辟为橱房。天井下面有一口古石井，井台石窟为一整块花岗岩打磨钻孔而成。因时代久远，井台石窟被绳子磨成光滑细亮。横亘于前后厢房之间有一神龛，供着泰山大将守护着古井，据说此井只能由男人从中打水，女性若是从中取水，便会惹灾上身之说。故而每当有庙会时，橱妇们就是再忙，也要请男人前来为她们帮忙取水，方可无恙，形成一个奇特的民俗。

细看函三堂建筑结构为典型的三教合一的庙宇特色。无论是石柱、屋脊、歇山檐、台阶、大门等，都保存着古色古香的兴化庙宇建筑雄姿。而廊檐、梁柱、檐桁、枋额、脊梁等，或雕刻着吉祥的花鸟禽兽，或绘画着鲜艳的梅兰菊竹，或质朴的松鹤延年等，这些壁画或木雕或镏金或上漆，把整个函三堂里外装饰得富丽堂皇，气势恢宏。

可以见证函三堂建筑历史的是一根横跨于大门前方的横梁，其阴面刻着“明始祖仕文公世祖进士授兵刑二部郎中升广东琼州知府文华公祠内喜捐石料全付”等字样，历经风雨沧桑数百年，仍清晰可见，完整无损。历经数次重修而遗留下来的还有一些古石座、古井窟、古砖瓦、古图案等，依稀从中可以见证这座在沿海影响颇广的古建筑历史的久远和丰厚的人文景观。

函三堂屡建屡毁屡修。占地规模和建筑方格是清光绪七年，即1881年，里人秀才林文明主持修葺扩建而成的。并留有其手书“圣学统宗”的匾额，其布局统一，字形饱满，字体遒劲，耐人寻味。同时并列悬挂于大殿上匾额还有“义博云天”、“道绍三尼”、“中悟群迷”等，都是善男信女们得灵还愿所表达的心意，从另一侧面上反映了该庙堂的神明远播。

古往今来

解放后，函三堂一度被生产队挪作粮站的一个仓库，直到上世纪八十年代初，民俗文化的盛兴，经过一些热心人的争取重新得以对外开放。2003年，村里重组了董事会，经过两年的努力，按照修旧如旧的原则，对该古建筑进行了修葺，并增建了两层护厝，重置了气派的院门，粉涮了大殿前方的“仙迹”，恢复了函三堂古色古香的风貌，被确认为县级文物保护单位。

令人称奇的是大门对面保存着一堵明清时代遗留下来的牌坊，上面两座徽派建筑风格的小塔屋，仍保留完好。据上了年纪的老人介绍，函三堂建筑时代久远，为徽派建筑风格，融入兴化民居特色，牌坊就是其中代表之一。更为传奇的是牌坊中原来有一处“仙脚迹”，无论春夏秋冬季，还是风霜雨雪天，“仙脚迹”均清晰可见，为该堂的一大奇观，个中原因，成为未解之迷。可惜在最后一次修缮中，这一“仙迹”被无知的泥工匠抹涮于石灰粉尘中，把迷底掩藏于历史的深处。

修葺一新的函三堂被开辟为大丘村老年人休闲娱乐中心。村中举凡有庙会、祈年、谢恩、杜戏、电影下乡等活动，都在这里举行，发挥着巩固村级文化阵地和稳定农村安定稳定的新作用，并赋予了保护信俗文化遗产的新内含！

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